А - Б

Арватов

АРВАТОВ Борис Игнатьевич [1896–] — искусствовед и литературовед, деятель Пролеткульта, один из теоретиков Лефа (см.), автор ряда работ (гл. обр. статей) по вопросам ИЗО и поэзии, наиболее выдающийся представитель "формально-социологического" метода (см. "Методы литературоведения"), основы к-рого им изложены в статье "О формально-социологическом методе" ("Печать и революция", № 3, 1927). Отвергая "имманентную" точку зрения чистых формалистов, лишавшую их возможности "дать помимо хронологической и структурной морфологии более глубокое, исчерпывающее объяснение закономерностям, наблюдаемым в истории лит-ры", равно как и точку зрения ортодоксального марксизма об общественной (классовой) психоидеологии или идеопсихологии как субстрате ("содержании") поэтических произведений, А. рассматривает лит-ру как "профессиональную практическую общественную систему лит-ого труда, обладающую своей техникой, экономикой и своими надстройками". Хотя лит-ра как профессиональная система лит-ого труда и "функционирует как часть всей общественной системы в целом" и хотя "механизм переработки материала (т. е. жизни) в лит-ую форму" надлежит изучать как механизм "социальный и профессиональный, детерминированный общими законами исторического развития", однако профессиональный момент главенствует и даже действует исключительно, ибо "материал и структура лит-ого произведения определяются общественным способом его производства и общественным способом его потребления". "Исходными пунктами" формально-социологического метода исследования лит-ых произведений являются поэтому "типы лит-ого сотрудничества и присвоения, техника обработки материала, работа на потребителя, по заданию, по свободному соглашению, на заказ, на вольный рынок, в виде журнала, газеты, альманаха, индивидуальной книги, устного или письменного изложения и т. д.". Так смена индивидуалистической и не "тенденциозной" дооктябрьской лит-ры лит-рой общественной и "тенденциозной" объясняется формально-социологическим методом тем, что до Октября "писатель представлял собой одиночку-товаропроизводителя, обособленного ремесленника, производившего на безличный рынок, к-рый состоял из индивидуальных покупателей", а после Октября профессиональное положение писателя изменилось, ибо "Октябрьская революция, национализировавшая промышленность, во многом национализировала, частично коллективизировала и лит-ое хозяйство", произошло "огосударствление писателей", а с другой стороны "конкретный потребитель был соединен в заводские, профессиональные и прочие коллективы". В итоге — "производство на общественного потребителя, потребность в политической отчетливости заставили художников перейти к тенденциозным сюжетам". Отвергая принципиально общественную (классовую) психологию и идеологию как определяющее лит-ые формации и лит-ую эволюцию начало, формально-социологический метод на практике часто именно ими объясняет лит-ые явления. Так для объяснения упадка "большой поэтической формы, последним реализатором к-рой был Пушкин", решительно отметается "смена общественных идей" и "смена общественной психологии", а приводятся факторы именно этого порядка, — на фоне "развития промышленно-товарного хозяйства", "первое появление разночинцев-интеллигентов, рост городов, укрепление буржуазии с ее индивидуальным бытовым укладом, семейственностью, комнатно-квартирным уютом, расширение просветительски-конкретных нужд общества, требовавшее грандиозных по размеру сюжетных планов" и т. д.; в силу этих условий "большая поэтическая форма" оказалась неподходящей для развертывания сюжета, и Пушкин (см.), Лермонтов (см.), Гоголь (см.) переходят к повести, к роману, — к прозе. Если в данном примере профессиональный момент исчез из объяснения данного лит-ого явления, то он появляется при объяснении смены большой поэтической формы (Пушкин) — малой [Тютчев (см.)], смены, вызванной появлением (на фоне роста буржуазии) "кадра индивидуальных и обособленных художников-товаропроизводителей". Т. к. в 60-х гг. профессиональное положение писателя в этом смысле не изменилось, то следовало бы заключить, что "большая поэтическая форма" не стала в эту эпоху возможностью, однако, как известно, она снова появляется у Некрасова (см.) и появляется не в силу профессионального момента, а "ввиду огромного общественно-политического движения, положившего начало народничеству". Так формально-социологический метод, благодаря неправильности исходной точки зрения, вынужден давать лит-ым явлениям или неубедительное истолкование, или же сходить с своей собственной позиции, или же наконец объяснять те или иные лит-ые явления одного порядка то профессиональным моментом, то напротив "общественно-политическими движениями".

 Библиография:  Главнейшие работы А.: Искусство и классы М., 1923; Контрреволюция формы, "Леф", № 1, 1923; Синтаксис Маяковского, "Печать и революция", кн. 1, 1923; К марксистской поэтике, сб. "На путях к искусству", М., 1926; Современный художественный рынок и станковая картина, "Новый Леф", № 2, 1928. Статьи А. собраны в сборнике "Социологическая поэтика", М., 1928.
В. Фриче

АРГО [1897–] (псевдоним Адр. Марк. Гольденберга) — поэт-драматург. Р. в семье инженера. Автор ряда мелких пьес и инсценировок для театра сатиры, миниатюр или мюзик-холл, сотрудник журналов… Полная информация

АРГОНАВТЫ [в переводе с греческого — "плаватели на Арго"] — древние греческие мифологические путешественники, добывшие "золотое руно". Греческий герой Язон, по приказу своего дяди,… Полная информация

"АРГОНАВТЫ" — кружок московских символистов, существовавший в 1903–1910. Во главе "А." стояли Андрей Белый и Эллис. В кружке разрабатывалась не только поэтика, но и религиозно-философская… Полная информация